凡聖一如

(凡聖一如, 凡圣一如)
Sinners and saints are of the same fundamental nature.
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又名凡聖不二, 即凡夫和聖人的體性毫無差別平等的意思。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 生佛一如 — 又名生佛一體, 或生佛不二, 意謂眾生與佛的體性平等毫無差別。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 生仏一如 — しょうぶついちにょ【生仏一如】 常識的には大きな差違のある衆生と仏とが, 究極的な本性において同一で差別がないこと。 生仏不二。 凡聖(ボンシヨウ)一如。 …   Japanese explanatory dictionaries

  • 令凡同佛, 如来归命门 → 令凡同佛, 如來歸命門 — 大悲心陀羅尼經云: 誦持陀羅尼者, 口中所出言音, 若善若惡, 一切天龍聞者, 皆是清淨法音。 又偈云: 譬如靈丹藥, 點鐵成金寶, 誦持陀羅尼, 變凡作賢聖。 又佛頂偈云: 十方世界諸如來, 護念歸念受持者。 是也。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 令凡同佛, 如來歸命門 — 大悲心陀羅尼經云: 誦持陀羅尼者, 口中所出言音, 若善若惡, 一切天龍聞者, 皆是清淨法音。 又偈云: 譬如靈丹藥, 點鐵成金寶, 誦持陀羅尼, 變凡作賢聖。 又佛頂偈云: 十方世界諸如來, 護念歸念受持者。 是也。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 一面 — 1.一個方面。 有時指一方的重任。 《史記‧留侯世家》: “ 漢王 之將獨 韓信 可屬大事, 當一面。” 清 魏源 《聖武記》卷十三: “經略所保奏獨當一面者, 惟 遇春 一人。” 毛澤東 《學習和時局》: “我們根據地的面積又擴大了, 根據地的人口, 包括一面負擔和兩面負擔的, 又已上升到八千餘萬。” 2.指一個方向。 唐玄宗 《校獵義成喜逢大雪》詩: “一面施鳥羅, 三驅教人戰。” 3.指物體的幾個面之一。 如: 這緞子一面光一面毛。 4.一方。 《漢書‧賈誼傳》: “夫辟者一面病, …   Big Chineese Encyclopedy

  • 凡民 — 普通百姓;一般民眾。 《韓非子‧五蠹》: “今學者之說人主也, 不乘必勝之勢, 而務行仁義則可以王, 是求人主之必及 仲尼 , 而以世之凡民皆如列徒, 此必不得之數也。” 宋 歐陽修 《原弊》: “古之凡民, 長大壯健者皆在南畝。” 清 梁章鉅 《退庵隨筆‧家誡》: “蓋天下上智少而凡民多, 故聖人之刑賞, 為中人以下設教。” 朱自清 《中國歌謠‧歌謠的起源與發展》: “敘事歌起於凡民, 乃原始社會生活的一種特徵。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • — (聖, 圣) shèng ㄕㄥˋ 〔《廣韻》式正切, 去勁, 書。 〕 亦作“ ”。 1.事無不通, 光大而化, 超越凡人者。 《書‧洪範》: “恭作肅, 從作乂, 明作晢, 聰作謀, 睿作聖。” 孔 傳: “於事無不通謂之聖。” 《詩‧小雅‧小旻》: “國雖靡止, 或聖或否。” 毛 傳: “人有通聖者, 有不能者。” 《孟子‧盡心下》: “充實而有光輝之謂大, 大而化之之謂聖, 聖而不可知之之謂神。” 晉 夏侯湛 《閔子騫贊》: “聖既擬天, 賢亦希聖。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 聖鐵 — (聖鐵, 圣铁) 1.椰子或檳榔果實內的胚胎結石。 傳說佩之刀兵不入, 可用以護身。 又稱辟珠。 宋 周密 《志雅堂雜抄‧寶器》: “聞眇 張瞎子 有聖鐵, 凡人佩之, 刀兵不能入。 嘗以一羊銜而試之, 良驗。 或謂此鐵佩之, 凡刀兵所至, 則鐵隨應而敝, 未知孰是。 或又云, 此鐵大者如豆, 僅破血, 入之身中, 異時遇有刀兵, 則此鐵隨即應之, 更不可入。” 明 黃衷 《海語‧辟珠》: “辟珠大者如指頂, 次如菩提子, 次如黍粟, 質理堅重如貝。 辟銅鐵者, 銅鐵不能損;辟竹木者,… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 一蟹譏 — (一蟹譏, 一蟹讥) 宋 無名氏《聖宋掇遺》: “ 陶穀 奉使 吳 越 , 忠懿王 宴之。 以其嗜蟹, . .....凡羅列十餘種。 穀 笑曰: ‘真所謂一蟹不如一蟹也。 ’”後因以“一蟹譏”為典, 有每況愈下之意。 柳亞子 《論詩六絕句》之三: “一卷生吞 杜老 詩, 聖人伎倆只如斯。 蘭陵 學術傳 秦 相, 難免 陶 家一蟹譏。”參見“一蟹不如一蟹。” …   Big Chineese Encyclopedy

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